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    十、永远不变，世间真金不怕烘炉火的；三宝是世间上利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境界风不能倾动的。三宝利益万民永恒无间，因此称为宝的。你们现在都清楚了，学习佛法的，都应该回报上面说明的四种深恩啊！

    尔时、五百长者白佛言：世尊！如是四恩甚为难报，当修何行而报是恩？

    佛告诸长者言：善男子！为求菩提，有其三种十波罗蜜：一者、十种布施波罗蜜多，二者、十种亲近波罗蜜多，三者、十种真实波罗蜜多。若有善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，能以七宝满于三千大千世界布施无量贫穷众生，如是布施，但名布施波罗蜜多，不名真实波罗蜜多。

    若有善男子善女人发大悲心，为求无上正等菩提，以自妻子施与他人心无吝惜，身肉手足头目髓脑乃至身命施来求者，如是布施但名亲近波罗蜜多，未名真实波罗蜜多。

    若善男子善女人发起无上大菩提心，住无所得，劝诸众生同发此心，以真实法一四句偈施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜多。前二布施未名报恩，若善男子善女人能修如是第三真实波罗蜜多，乃名真实能报四恩。所以者何？

    前二布施有所得心，第三施者无所得心，以真实法施一切有情，令发无上大菩提心，是人当得证菩提时，广度众生无有穷尽，绍三宝种使不断绝，以是因缘名为报恩。

    用通俗的语言翻译出来呢就是：五百贤达回答说：回报佛所说的四种恩德，百度搜索“”看最新章节是非常艰难的，还要请佛慈悲指引，我们应该怎样做。

    佛说：如果你们要真实报恩的话，先要显出自性中的智慧，智慧怎样显发出来呢？其中有三种澈底方法。

    一、澈底布施的智慧，善信的男女，希望完满无上正觉的佛果，能舍世间所有珍宝，布施无数贫苦大众，这种布施不过对治从前的悭贪习惯，不是澈底真实的。

    二、澈底的亲近智慧，善信的男女，将拔除他人痛苦的心，愿乘此充满无上正觉佛果因行；能舍自己身命，眷属、心中没有吝惜，这只是亲近的智慧，不是澈底真实的。

    三、澈底真实的智慧，善信的男女，不是为自己祈求，自在解脱；今发起自利利他心愿、和世界上所有人，同得成就无上正觉的佛果，因此把我真现实教育的方法，教导他人，与他们同事，这才是真实的智慧。

    什么原因呢？在前二种，心念中存有相对的物我分别，身中运作空间等观念，是有所得的。第三种施者心念中是无所得的，将澈底真现实教育法指导他人，各人亦相继同样引导他人发心，能使三宝种子、相续不断。因此澈底真实的智慧，才能真实回报种种恩德。

    尔时、五百长者，从佛闻是昔所未闻报恩之法，心怀踊跃得未曾有，发心求趣无上菩提，得忍辱三昧，入不思议智，永不退转。

    尔时、会中八万四千众生发菩提心，得坚固信及此三昧。海会大众悉得金刚忍辱三昧，悟无生忍及柔顺忍，或证初地得不起忍。无量众生发菩提心，住不退位。

    尔时、佛告五百长者：未来世中一切众生，若有得闻此心地观报四恩品，受持、读习、解说、书写、广令流布，如是人等福智增长，诸天卫护，现身无疾，寿命延长；若命终时，即得往生弥勒内宫，睹白毫相超越生死，龙华三会当得解脱，十方净土随意往生，见佛闻法入正定聚，速成阿耨多罗三藐三菩提如来智慧。

    用通俗的语言翻译出来呢就是：会中五百贤达，听到佛开示澈底真实智慧报恩的方法，随即发心，趣向无上正觉的佛果，永不退失。在会的八万四千群众，亦同时发心，坚固信心。其中亦有菩萨，证入初地，悟无生忍。

    佛说：未来的世纪，不论是什么人，如果听到我谈到这心地观经报恩法门，接受读诵，演说书写，流通结缘，他们的智慧和幸福，不断日日增长的，人天拥护，身无病苦，到临死的时候，随即上生弥勒内院，弥勒菩萨成佛时，便得到自由解脱，能够往生十方佛国净土，见佛闻法，不久得到成就无上正觉佛果。”

    　　


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