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    西维亚像是跳踢踏舞一般在七叶背上跳了一场，换得他各种怪声怪调的惨叫声无数后，这才神清气爽地停下来，抹抹头上不存在的汗水，身形一抖，便化为纯粹的意识体，融进植灵――好吧，她从识海中退出来了。

    因为，识海之外，新的质疑正在继续――

    “印卡如亚是属于魔鬼的文明，它的文明之初就是来自于与深渊魔鬼的交易，虽然印卡如亚人用无数美好的起源去修饰，都无法掩饰它邪恶的本质，更无法阻止它倒向召唤亡灵的毁灭之途。”一名不知名的长老站起身来，挺直的背有如松柏，直指西维亚的双目中带着刚毅的蔑视，有如看向一个出丑的小丑一般。

    “这是您的妄测，”西维亚半垂目，以一种相对较谦卑的姿态接受着这位长老的考验，“印卡如亚文明起源于草原文明，它的前身是遥远的撒伊逊流浪者，他们以野草为食，以雨露为生，他们终生流浪，除了死亡之时，一生居无定所，这种长期的迁徙导致了撒伊逊人的灭亡，但却为印卡如亚文明积累了丰富的感性经验，使他们跳过了长达数百年的经验积累，直接进入理性的总结时期。”

    “无论你如何掩饰它的美好，都不可否认印卡如亚强烈的牺牲性质与追求高速以至于不择手段的本质，”又有一名反对的长老起身驳斥西维亚，“印卡如亚的魔植是工具，他们没有尊重它们，也没有附予它们生命的意义，而一直是利用利用再利用，剥夺剥夺再剥夺――这完全是对植培这门艺术的亵渎！”

    “关于这一点，我只能表示印卡如亚文明的确是因为发展的太快，以至于不懂得珍惜生命的意义，”对于印卡如亚文明不好的一面，西维亚并不予以遮掩，“不过，我相信，在诸多优秀大师们的把控之下，是可以控制这样的发展速度，并且克服这些不利因素――我们不能因为一张白纸上有一个黑点，就把这张纸说成是一张黑纸，不是吗？”

    唇枪舌战在持续，随时评议会进程的开展，竟是逐渐发展成西维亚与众位反对派大师的对抗，只有偶尔在出现一些高级的学术性问题及可操作性问题等西维亚无法作答的问题时，才会由盖娅派长老进行回应。

    　　


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